缠论71课
【教你炒股票】第71课，
《线段划分标准的再分辨》……
课文发表时间：2007-08-16-23:02:06
以下为课后博文：
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（67）
缠中说禅2007-08-20-22:36:24
子曰：君子喻於义，小人喻於利。
杨伯峻：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
钱穆：先生说：“君子所了解的在义，小人所了解的在利”
李泽厚：孔子说：“君子了解礼仪，小人了解利害。”
详解：这句话虽然简单，但千古以来的翻译，问题多多。按上面三人的解释，那种连利益、利害都不懂得、了解的君子，只不过书呆子而已。而对于用改头换脸的《论语》奴役人民的统治阶级来说，这种不懂利害、利益的所谓君子，当然是最好的奴才，中国二千年来，无数奴才，就此而成。
大多数人熟识的《论语》，更多是，
被改头换脸后，被统治阶级，
用来奴役人民的精神工具……
而对于小人，又何曾真明白利害、利益？利益、利害，都必须究底穷源，对整个社会、各种制度的运行有深切了解的人，才有可能对利害、利益有稍微的了解。否则，不过是一个利益机器上被摆布的一群，利益战争下的一堆炮灰而已。何谓小人？首先是人，只是画地为牢，自小而已。而一般的所谓人，在社会结构被社会机器所玩弄，所有的学问、观念，不过被所谓的常识、天经地义的所组装而已。这里可以毫不客气地说，在孔子眼里，一般的所谓人，连小人都算不上，不过是假人，木偶而已。
在孔子眼里，绝大多数人，
连“小人”，都还不算呢，
自我意识，都尚未觉醒……
“於”，是“被”的意思，后面的“义”、“利”，都是“喻”的主动者。无论“君子”、“小人”，其“喻”都不是无源之水，都是因为被“义”、“利”的力量所牵引中而“喻”的。如果没有“义”、“利”，没有这个社会结构本身，所谓的“君子”、“小人”之“喻”都是胡诌。何谓“喻”？开导也。
君子由“义”而激活，
小人由“利”而激活……
本章的意思，就是“君子被义所开导，小人被利所开导。”那么，何谓“义”，何谓“利”？“利”，就是利益、利害关系所组成的现实社会结构以及其对应的一套现实运行机制；“义”，各种现实结构所对应的道德、法度等规范。
“利”，就是利益、利害关系，
现行的一整套社会结构和（潜）规则……
“义”，道德、法度，良知，星空……
小人，在参与利益之网的现实运作中，被利益之网的潜在力量所开导，明白了其中运行的机制与结构，从而于其中而游刃有余，由此而得其大利，所谓窃财而不留盗痕，窃名而万古留名，窃国而成国之圣人，这才算够得上当一小人。
在自己所处领域，做到顶尖，
才上得了夫子“小人”之列……
首先，确实得是个能人……
否则，只是草芥，工具而已……
君子，首先要成一小人。君子成于小人，一个不是先成小人的君子，不过是一个糊涂蛋。于“利”糊涂，成不了小人，更成不了君子。“君子”，能游刃于利益之网中，更被各种现实结构所对应的道德、法度等规范所开导，知其时、依其时、行其时而转其时，不相其相，转毒药而醍醐、大地而黄金，“人不知”而“人不愠”，这才是真君子之所行。
虽然成为能人，已属万一，
但如果只是能人，还不够君子……
君子，乃是能人中，觉悟者，
熟知游戏规则，利用游戏规则，
最重要，改变游戏规则……
改变成啥样？
转毒药，为佳酿，
转黄土，为黄金，
使得受执念之苦的众生，
解脱，而自在……
小人，虽说是对利益之网而游刃有余，但因为画地为牢，自我小之，为一我所牵，最终不过仍是机关木人，到头来，被一点聪明所误，一场游戏一场梦而已。而君子，尽知小人所知，行小人之行而无一我之所牵，不废一法而行千法万法，行千法万法而不立一法，于所知所行而自在。
有的人，虽大才，而至大财，
但终究“小我”，而自陷，
一生，无解脱，终究还是苦……
君子，掌握一切手段，
也使用一切手段，
拿到结果的同时，不囿自身，
化小我于天地，得大自在……
缠中说禅白话直译：子曰：君子喻於义，小人喻於利。孔子说：“君子被各种现实社会结构以及对应的各种道德、法度等规范的关系之网中蕴藏的力量所开导，小人被利益、利害关系所组成的现实社会结构以及其对应的一套现实运行机制的关系之网中蕴藏的力量所开导。”
生而工具者，要先能自醒，
睁开眼，看世界……
先让自己成为一个“人”，
学本事，增见识，先成就小我，
再由“小人”，而后君子……
过程曲折，且无法僭越……
本课，未完
本课读完，下篇继续……
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