阶级斗争，打土豪分田地
发表时间：2007-11-19-15:13:40
分类：时政经济（缠中说禅经济学）
类型：博文
坐标：教你炒股票89（课后1）
正文
本周被安排得满满的，明天解盘要在晚上，后面还要出一次差，所以，有什么照顾不到的，请原谅。快速说两句。今天就是大搞阶级斗争，把中国神（华）、（石）油为代表的大土豪给狠揍几下，然后像奥运、VC、军工等等的垃圾股票就显摆显摆。
当天大盘收阴，与周五k线，
形成近似包含关系……
从下影线，能看成多头努力，
（还想向上去摸颈线），
但遭到空头有力打击……
空头武器，就是大票筹码，
砸起来，压指数的效果，
那自然是相当显著的……
砸出来的资金，不想休息的，
自然去拉低位中小盘题材股了……
其实这很正常，本ID听说，在男猿人的ED世界里，世界第一名牌是印度神油。中国神油，大概有点水分，所以先挤挤才能成为合格产品，这点，男猿人的认识应该比本ID更清楚，本ID就不敢男猿门说神油了。但阶级斗争，经常有胡汉三又回来的时候。反正，题材垃圾与中字神油，来回折腾的局面是一时难以改变了，这就构成了最基本的两大阵营的轮流举旗。
熊市特点，就是轮动，
因为没有增量资金，
不要幻想能走出持续行情，
都是此消彼长，节奏一定要对，
日内不要追涨……
得学会提前埋伏，见好就收……
技术上，大盘的5分钟震荡依然，所以，继续按中枢震荡的规矩操作就可以，当然，现在指数的意义不断下降，所以可以根据具体板块的图形决定操作。
5分中枢震荡，日内或隔日，
都有操作机会……
和谐，从来都不会从天上掉下来，和谐，最终只能是阶级斗争的结果。阶级调和，是不会调和出和谐来的。打土豪，分田地；然后胡汉三再回来。不断地轮回，世界本来就是如此。怕，也要世界。不怕，也要世界。世界就是世界，关和谐屁事。在所谓和谐的世界里，反对和谐的，就成了异端，就有了阶级，就有了斗争。
唯有斗争（分歧），
才是推动行情发展的源动力……
没有分歧，没有牛股……
世界是否和谐并不重要，世界的重要性只有一点：无论现实是否血淋淋，现实就是现实，不能装饰，任何的装饰，最终都会成为历史的笑话。
直面人生，砥砺前行，
粉饰的太平，终究不稳……
最华丽的裹尸布包裹的尸体，依然只是尸体。当然，尸体是可以用来人肉叉烧包的。抱歉，这话可不是本ID说的，那是施耐庵未被尸体时说的，如果有什么意见，找他鞭尸去，不过前提是，他没被人肉叉烧包了。
应该指《水浒》里的情节，
“母夜叉”孙二娘开的黑店，
将受害者的肉，用来作包子……
上面是解盘与今晚帖子的混合，这样的文体如果不适应，对此产生不良反应，那请原谅，本ID不会写和谐文章。真正的文章，从来都不会是和谐的。
真正的文章，必得言之有物，
说了等于没说的文章，
不如不写……
“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣；人之于言也亦然。”不和谐才有真文章。今晚无帖子。先下，再见。
以上文言内容，ai解读如下：
这段话出自唐代文学家韩愈的《送孟东野序》，这里韩愈通过自然界和人类社会的现象，阐述了一个关于“不平则鸣”的哲学观点。下面是对这段话的逐句解读：
“大凡物不得其平则鸣。”
这句话是整段话的中心思想，意指万物在失去平衡或不公正的情况下，都会发出声音或表现出某种反应。这里的“鸣”不仅指声音，也可以理解为表达、抗议或行动。
“草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”这里以草木和水为例，说明它们在正常情况下是安静的，但一旦受到风的干扰（即“不得其平”），就会发出声音。风挠草木，草木摇曳作响；风荡水面，水面波动有声。
“其跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。”这句话进一步说明了物体在特定条件下会发出声音。野外的物体跳跃可能是因为受到了激发，水流急速可能是因为受到了阻碍，水沸腾可能是因为受到了加热。
“金石之无声，或击之鸣。”金石本来是沉默无声的，但一旦受到敲击，也会发出声音。这里的“击”是外力的作用，使得原本沉默的金石发声。
“人之于言也亦然。”最后，韩愈将这个观点引申到人类社会中。人平时可能沉默不语，但一旦遇到不公正或不满的情况，就会发表言论，表达自己的不满和抗议。这里的“言”是指人的言论、观点和表达。
总体来说，这段话通过自然界和人类社会的类比，表达了这样一个观点：无论是自然界中的物体，还是人类社会中的个体，当遭遇不公正或失衡时，都会以某种方式表达出来。这是一种对正义和平衡的追求，也是对不公和压迫的反抗。韩愈通过这段话，鼓励人们在不平之事面前勇于发声，维护正义。
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